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厦门三彩瓷器鉴定机构

更新时间:2018-11-06 14:03:03 信息编号:152424384
厦门三彩瓷器鉴定机构
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详情介绍

商品别名
鉴定公司,拍卖展览,收藏,
面向地区
品牌
三彩瓷器
材质
瓷器
尺寸
3厘米~6厘米
风格
中式
适用场景
办公场所
纹饰图案
楼阁亭榭
制作工艺
磨削

厦门三彩瓷器鉴定机构

厦门伯得富文化传播有限公司是一家拥有着丰富的艺术品 易市场服务经验的公司,主要从事境内外文 化艺术品的藏品评估、展览、展销、古董鉴定、拍卖、等业务。
三彩瓷是瓷器釉上彩品种之一,是以黄、绿、紫三色为主的瓷器,其实并不限干此三色,但不用红色。其制作方法是在高温烧成的素瓷胎上用彩釉填在巳刻划好的纹样内,再经低温烧成。因色彩中没有红彩,故名 "素三彩" 。
考古工作者在无锡越国墓葬中发现了一件三彩琉璃陶器,经考证,它是我国目前出土早的琉璃器。
这件以8条蛇盘成的玲珑球,以前从未见过,文献上也没有过记载。球身分上下两层,每层盘着4条首尾相衔的越人图腾——蛇,球体上大面积饰红彩,蛇头和蛇身上绘着蓝色的琉璃釉。它质地非常软,能保留2000多年十分不易。
琉璃烧制工艺后来在我国大量使用,例如故宫等古建中所用的琉璃瓦。这次发现的“玲珑球”,其低温烧制方式和后来的唐三彩如出一辙。考古工作者初步判断,它很可能象征着王权或神权。据考证,以往我国考古出土的琉璃器早是在东汉时期,这件“玲珑球”的出土,对研究我国的琉璃史弥足珍贵。
辽三彩的分布

作为传统手工业门类的陶瓷业在辽代得到了长足发展。辽代制瓷传统源于唐代中原窑厂,制瓷技艺主要模仿河北邢窑、定窑和磁州窑。通过继承、吸收、糅合、升华、创造出了具有契丹民族气质的陶瓷器。根据考古发现, 辽境内窑址众多, 主要集中在辽五京附近。各窑址陶瓷器的生产既有共性而又相对立。辽代的陶瓷窑址主要有中京缸瓦窑、南京龙泉务窑、西京界庄窑、上京林东窑、东京冮官屯窑址。以上窑址烧造的陶瓷器主要有两大类,一是汉族(中原)传统,二是契丹传统。汉族传统陶瓷主要是日常所用的各式盘、碗、瓶、壶、罐等, 契丹传统陶瓷见有各式鸡冠壶、 长颈瓶、 凤首瓶、 穿带瓶 ,以及辽三彩 (低温三色釉) 。 辽三彩是能代表辽代陶瓷文化和成就的标志物。
辽三彩瓷枕人是直立行走的动物,睡觉时要有物体把头垫着,才气睡得牢靠。在原始社会,人类或曲肱而卧,或枕石枕木而眠。厥后随着人类生产手艺的一直前进,才有了枕这种卧具。据考证,我国枕头的起源可以追溯到殷商时代,到春秋战国时期枕的使用已相当普遍。《说文解字》称:“枕,卧为所荐首者也。”中国古代的枕早是以自然石块制作的,以后又逐渐扩大到使用木、玉、铜、竹、瓷等,“枕”字为木字边,批注早期木枕的使用可能普遍,然而,历代留传下来数目多的枕头则是瓷枕。
辽瓷早烧制年代到底始于何时,尚无确切证据可考。但从有确切年代的墓葬出土的器物中,发现在辽穆宗应历年(951-969)以前就已有了黄、绿单色釉陶器,可以断定这时已经有三彩陶器。辽代三彩承袭了唐代传统,是接受唐三彩传统的一种低温瓷式釉陶,胎质粗而较硬,呈灰黄白色或淡红色。但质量不如唐三彩,但也有自己鲜明的时代特色。辽三彩在承袭了唐三彩传统手法的基础上,有了自己特点的发展,在我国陶瓷发展史上具有一定地位。辽三彩与唐三彩的区别除胎土不同外,主要是辽三彩中无蓝色,施釉不 融,釉面少流淌。
辽三彩受唐三彩的影响很大,具有特的民族风格,其主要产地为辽宁林东南山窑、辽阳江官屯窑、内蒙古赤峰的缸瓦窑。辽三彩胎质细软,呈淡红色,少数胎质呈淡黄色,胎上挂化妆土,再施彩釉。辽三彩有单彩、双彩和多彩器物,釉色以黄、绿、白为主,不见黄色,从出土物看,其白釉与绿釉微闪黄。许多器物施釉较薄,釉层易脱落,底足无釉。只有少数挂釉至底足,且釉色浓重,光艳娇美,可与唐三彩媲美。
辽三彩的器型多为日常生活用具,有穿带壶、龟形壶、兔形壶、鸡冠壶、海棠式长盘、莲花式碟、印花暖盘、三角形碟等,这些器型都具有契丹民族风格,这是我们鉴定辽三彩的一个依据。1997年12月25日在科左中旗出土了一件 颈鸳鸯壶,壶身施黄、白、绿色釉,鸳鸯体形肥硕, 颈环绕,双翅并拢,短尾下垂,足曲于腹下。此辽三彩 颈鸳鸯壶,实为辽代瓷器中的。辽三彩的装饰有划花、印花和贴花。一般盘、碗、碟等多用印花,纹饰多以牡丹花为主,还有一些水纹、草花纹、双鱼纹等。 素三彩从明代发展到清代康熙朝达到了中国制瓷史上的地步。这不仅表现在器物的数量大大超过了以往任何一个时代,而且在器物造型、装饰技法、图案纹样及色彩的变化上都获得了的成就。与明代制品相比,清代御厂制作更趋细致、复杂化。清初部分素三彩瓷逐渐使用黑彩勾勒代替以往的雕刻划线,使画面许多,这种变化应是御厂制瓷者借鉴当时五彩瓷绘画总结改进的结果。因此,清代素三彩制品更加多种多样,既有延续明御厂传统、使用雕刻纹做分界线的,也有雕纹刻画与其他色釉图案互不干涉、相互并存的。这里需要提及的是不少康熙素三彩制品中白釉都表现出不同程度的牙黄色调,据说是因为烧制不理想,才使白釉没有达到预期的理想效果。

  康熙时期,御厂出现一种使用黑彩勾勒轮廓的新素三彩,极可能是制瓷者借鉴当时五彩瓷绘画风格所得的创新品种。清代素三彩的大变革莫过于御厂工匠在制作传统素三彩时积极引用新兴的粉彩,研制出素三彩与粉彩的组合器。该类器物甚至使用到胭脂红(即荤色),使“素三彩”更加名不符实了。

  满清康熙一朝之素三彩器极富,对于成化、正德之三彩和嘉靖、万历色地重叠工艺多有继承,但又发明素胎上刻划出纹饰轮线,绘以图画,涂以釉彩,其工艺标新立异,品种丰富多样,质朴雅洁,黄色地、紫色地、米色地、虎皮釉等反复 替使用,变化莫测而颇具匠心。黄地紫绿龙纹碗,承继万历所创之官品,以康熙制器为,白地素三彩牡丹暗龙碗与白地素三彩三多纹暗龙大盘皆创自康熙时期,其造型庄重,胎细全洁,外壁刻龙施彩,色彩艳丽,层次分明,工艺甚为讲究,乃康熙素三彩器之。墨地素三彩天圆地方瓶当属素三彩之,型制中包含古人对天地理论之领悟,且制造时先涂绿釉,再施墨彩,即为墨地,再以深紫之笔白描花卉鸟兽、荷莲等图,填绘黄绿紫白各色,方式一器,工艺繁缛之极,故后世殊不敢仿。民国时期,墨地素三彩器多为欧美诸国所夺,令国人所憾。素三彩器在康雍之前较多,以后各朝少有烧造,清末民国多有仿制,终无法与 品相媲美。
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