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金代铜镜纹饰，以仿造汉、唐、宋三代铜镜的图案为多，也有一些新图样，其中以双鱼镜、人物故事镜较多，特别是双鱼镜、童子攀枝镜为流行。



我国铜镜在唐之前以圆形为主，极少有方形，到宋代除继承过去的圆形、方形、葵花形、菱花形外，亚字形铜镜显著增多。此外，还有带柄镜、长方形、鸡心形、盾形、鼎形等多种样式，并出现了很多花草、鸟兽、山水、小桥、楼台和人物故事等装饰题材的铜镜。这些题材都具有浓厚的生活气息，此外，还有一些神仙、人物故事和八卦镜等。在这些图纹镜类中，铸有商标字号的铜镜居多。



隋唐铜镜在铜质的合金中加大了锡的成分，铜镜就显得光亮，既美观又实用。隋代和唐初年间，对铜镜的制造并不限制，铜镜制造业十分发达，可以说达到了新的高峰，由以前单一的圆形发展出菱花形、葵花形、方形等。铜镜背面的纹样也十分丰富新颖，有四神十二生肖镜、瑞兽镜、葡萄镜、神仙人物故事镜、八卦镜、万字镜等，瑞兽镜比较盛行。

　　

这一时期的铜镜因受连年的影响而种类不多，主要是沿袭汉镜的样式，创新很少。这一时期神兽镜流行广，从整个铜镜的发展历史来看，这个时期处于停滞时期。


　　

两宋时期，青铜镜发展愈加实用化、民俗化。除了官造镜之外，民间造镜更加普遍，这得益于手工业的发展和商品经济的流通。所以谈到宋代铜镜，其代表往往是民间私造镜而非官造镜。基于这一点，宋代青铜镜与前代相比较，发展变化的就是铸镜地点的普遍化，且形成了几个的铸镜中心。如浙江的湖州、临安，湖南的潭州，江苏的建康，江西的饶州、吉州，四川的成都和福建的建州等为。另外，青铜镜本身也具有了很浓郁的民俗特点。

铭文内容有了很大变化，这也是宋代铜镜上显著的特点。当时镜背流行题著铸镜者的字号、工匠姓氏、作坊所在地等字样。同时，一些颇具的作坊为防假冒，还要在镜背标明具体的街巷地点和宣传精工制造的广告。如“湖州真石家无比炼铜(照)子”、“湖州仪凤桥石家真正一色青铜照子记”、“饶州叶家久炼青铜照子”等。其中为常见、保存至今数量的是湖州镜。如宫中旧藏的“湖州镜”，左右各饰一长方铭文印记，分别为“湖州符十真炼铜照子记”和“每两一百文”。此类镜出土、发表都非常多，多作“石家”，系南宋时期物。